转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他(tā)地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了42周是几个月，42周是几个月保质期解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很(h42周是几个月，42周是几个月保质期ěn)多人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会42周是几个月，42周是几个月保质期(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了(le)赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的(de)我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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