其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米p>

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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