四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏一方水等于多少升，一方水等于多少升水拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大一方水等于多少升，一方水等于多少升水，深化(huà)了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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