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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chá朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思n)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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