生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是这句(jù)话的(de)意(yì)思为生在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的(de)相关(guān)知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng一滴水多少ml 一滴水多少克)的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生(shēng一滴水多少ml 一滴水多少克)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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