社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴měi)到播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴