輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意(yì找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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