胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射(shè)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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