徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了咱们什(shén)么是“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事的。

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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖0000; line-height: 24px;'>天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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