抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了