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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(qu中国有多少万大军，中国多少万兵力án)听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样中国有多少万大军，中国多少万兵力，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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