贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句(jù)以及(jí)贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代表什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)是什么意思怎么(me)读等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自(zì)拔(bá)无法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏(wèi)惧(jù)、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò)，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神(shén)通或(huò)各种玄妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或(huò)各(gè)种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适(shì)可(kě)而止，并非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多(duō)少，都(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗#ff0000; line-height: 24px;'>同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗dōu)会担心饮多了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿，这种能自(zì)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗我约束(shù)的竖(shù)或行为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的(de)表现。

　　因此学佛(fú)不能(néng)太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是(shì)一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

　　戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话，订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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