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阿富汗是哪一年灭亡的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。<阿富汗是哪一年灭亡的/p>

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是(shì)全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人(rén)的主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在的(de)自(zì)私(sī)自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了借鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。