敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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