抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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