作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hò古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好u)再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵(fà古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好n)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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