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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(c导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗hù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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