四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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