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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子mg alt="牛(niú)顿(dùn)唯一(yī)被烧毁(huǐ)的手稿，它记载了什么秘密(mì)？他晚(wǎn)年为何研究神(shén)学？_黑料正能(néng)量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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