吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学(xué)识，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或(huò)斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背(bèi)，是国(guó)家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的(de)支持(chí)。

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