念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意(yì)义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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