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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与(yǔ)徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革除(chú)弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米)难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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