四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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