成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(z20斤是几kg 20斤是多少磅hī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起20斤是几kg 20斤是多少磅(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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