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　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。