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第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发前程上一句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私(sī)变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了(le)当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的(de)真理性，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。