作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字(zì)，许地山简介及代表(biǎo)作品(pǐn)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等(děn什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法g)，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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