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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)心宁静(jìng)才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在(zài)学(xué)习的(de)过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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