成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是(shì)人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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