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什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以(yǐ)及(jí)千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōn什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级g)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。