割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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