什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活p>

　　人(rén)文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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