三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意(yì)思是(shì)“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意(yì)思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神(shén)道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容简介：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山(shān)白(bái)玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居名山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上(shàng)“十大(dà)洞(dòng)天”，次(cì)列(liè)“三十六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回(huí)：大王在这福(fú)地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道(dào)教所向往的(de)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十二(èr)福地其实指的就是一些具(jù)有名山大川(chuān)的地方，或者是一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是(shì)风景优(yōu)美(měi)的地方，因为环(huán)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面境好，又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天(tiān)”，而(ér)十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但是(shì)有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不(bù)到(dào)具(jù)体的(de)位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说(shuō)过具(jù)体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了(le)州县，比如霍林(lín)洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经(jīng)成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为(wèi)记(jì)载(zài)更加详细，比(bǐ)如在江宁府句(jù)容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁(yù)木洞(dòng)等等(děng)，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修(xiū)行过，所以这(zhè)些(xiē)地方或多或少(shǎo)都是有一什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面些传(chuán)说的，久而久之就被(bèi)大家(jiā)传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教(jiào)有联系但(dàn)是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很多山上的(de)建筑都被列入(rù)了世界遗(yí)产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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