高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲>

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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