抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(b给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么iǎo)人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第59给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么9号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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