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十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖

十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的(de)意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求(qiú)多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(h十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖ú)诌,讲话没有逻辑,思(sī)维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做(zuò)事(shì)费得(dé)时间长;

  慢(màn)也可(kě)以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧(jù)、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工(gōn十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖g)作,若(ruò)五毒心不(bù)除而修禅定,则终究(jiū)是邪(xié)定;修(xiū)大神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán),一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人(rén)。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而止,并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我(wǒ)们饮(yǐn)多(duō)少我们就(jiù)饮(yǐn)多少,都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉(zuì),会失(shī)态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能(néng)自(zì)我约束的竖或行(xíng)为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

  十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖因(yīn)此学佛不(bù)能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和目的是什么,戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的,只是一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调整。

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