祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微(wēi)小的事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝执(zhí阿富汗是不是亡国了)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚阿富汗是不是亡国了书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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