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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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