抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗p>

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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