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gta5怎么切换角色千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

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　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēgta5怎么切换角色n)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。