人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(z为什么复兴号很少人买huō)是良训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出(chū)过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.