敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读