怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益(yì)的言论(lùn)和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益(yì)的(de)言(yán)论和高尚的(de)行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行(xíng)，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解释(shì)：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和(hé)行(xíng)为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其(qí)向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如(rú)丝(sī)簧(huáng)，脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤(xián)，万邦(bāng)贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独(dú)处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污(wū)言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做(zuò)违法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是(shì)好话(huà),不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语、宾语；指有益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常(cháng自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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