杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

　　关于(yú)杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译以及杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原文，杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及道理，列子杞人忧天文言文翻(fān)译，七上杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译，杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文拼音版等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什(shén)么(me)地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦(厦门是几线城市呢dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来厦门是几线城市呢到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任(rèn)剑南(nán)道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人(rén)的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多(duō)的，难道他(tā)们不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了(le)下(xià)去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观阐明其人生观(guān)而采用(yòng)了这则寓言。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 厦门是几线城市呢