君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么>

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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