起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时(shí)容(róng)易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生(shēng)以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体验和对(duì)万物(wù)的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗bài)了。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事(shì)情初始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个(gè)人应(yīng)发挥智能(néng)或技(jì)能的(de)最佳状态(tài)，只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)心理平静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就(jiù)不(bù)会出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道(dào)德(dé)经·第六十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌(méng)芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是万(wàn)物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对(duì)内无为而治，不生事(shì)扰民，对(duì)外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层(céng)递苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗(dì)进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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