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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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