非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的(de)。

　　关于非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么以及非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)是什(shén)么意思网络(luò)用(yòng)语，练实指的是什么，练实是什么果实，练实图片等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái香港名媛是做什么的)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己香港名媛是做什么的鄙弃(qì)功名(míng)利(lì)禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 香港名媛是做什么的