赶尸是(shì)古代(dài)湘西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是(shì)一定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋(móu)生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路(lù)供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下(xià)，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死者回归故里。

影视(shì)剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前(qián)行，但(dàn)这些传说(shuō)又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让(ràng)古代人(rén)相信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什(shén)么(me)活都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于“三(sān)赶”之列；而(ér)病死的(de)、投河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只接那些(xiē)尸(shī)体完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄(pò)已经被阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己被(bèi)传染(rǎn)疾病；而(ér)投河(hé)自尽(jǐn)的(de)是被(bèi)替(tì)代者勾去(qù)了(le)魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个版本的(de)赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，另外一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原(yuán)理。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)要(yào)求死者家(jiā)人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上(shàng)宽大(dà)黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向前平(píng)伸的(de)。

为(wèi)了增加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见了都(dōu)会回避(bì)，死者亲人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，通过把过程(chéng)神(shén)秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶尸(shī)匠的入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人(rén)认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵硬，过了四(sì)十八小时(shí)之后肌(jī)体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵(jiāng)尸(shī)就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会(huì)问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实(shí)这跟当地(dì)的地势有关(guān)，从四川和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利(lì)用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会(huì)遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学(xué)家(jiā)也争论(lùn)不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不(bù)存在(zài)了，最后的赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿(yuàn)意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们也(yě)无法破(pò)解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自(zì)动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古(gǔ)人将它(tā)神(shén)秘(mì)化(huà)了。

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