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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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